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  • 星云大师与人间佛教全球化发展之研究

    困惑,提供对人生、宇宙、存在与道德等等根本问题的解答。  史拜洛的宗教三功能论在比较宗教学上有很深远的影响,事实上三项功能都明白点出宗教应具备有“社会性”、“人间性”,尤其是第二项整合的功能所强调的...

    陆 铿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00371869454.html
  • 比较宗教学(1)

    困惑不解;天堂有美女和酒的记载,也使今日的回教徒所不喜。于是就有人提出,在读《古兰经》时「必须抛开当年的背景,而要用它衡量判断现在的各事与个人的行为,使经上的教训,与世事的表现、个人的行为,联络到一起...

    圣严法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00405669630.html
  • 作为批判哲学的法相唯识学论

    主要是为了佛性问题的解决,对于《地论》、《摄论》的不同说法而深感困惑。他所译传的印度大乘佛教瑜伽学说,至其高足窥基撰《成唯识论述记》和《大乘法苑义林章》时,已形成中国的法相唯识学。其基本思想内容如八识、...批判。社会自身也必须再行批判。  佛学哲学包蕴有出世真义。这应是批判佛学的内在精神。面临时代的困惑,依然乐尚玄虚,借助“空”谈以示思想之超逸,只能以知识理念的堕落作为代价。这才是建构批判佛学的紧要之处...

    李向平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00410069633.html
  • 供养人画像与唐宋敦煌世俗佛教

    ,离实践仍有一定距离。这一现象也是诸多从事西方艺术史研究或翻译工作者的困惑,即如何把西方艺术史与图像学的研究理论与方法,有效地运用到中国艺术史与历史图像的研究当中。   对此,我们有幸看到国内一些从事...

    沙武田

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00553369983.html
  • 普兰丁格:为宗教排他主义辩护

    而我所困惑的是:我确实留意到有这些看待世界的方式,注意到世界上的人对宗教有五花百门的回应,那么我必须或者应该做些什么呢?以什么样正确的态度面对呢?这种体会对于我所坚持的信仰以及我的信心会有何种冲击呢?...

    普兰丁格Alvin Plantinga

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  • 论禅之“不可言说”——从体悟性思维视栏位的解读

    专门提醒人们:“大众勿迷,言定慧别。定慧一体不是二。定是慧体,慧是定用。即慧之时定在慧;即定之时慧在定。”不要在那里过入追问定和慧的差别,困惑在为什么只讲了定、而没有讲慧的小圈圈中。在体悟性思维中,定和...

    刘家俊

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184470740.html
  • 沈宗霖:〈生生、死死、生死:试论晚明士人面对生死的态度与方法〉

    变化,及至刘蕺山以“殉国”为“殉道”之情形,完成“心学”──“即知即行”一脉学说的蜕变,得以完成并呈显出晚明特殊文化之下的生命实践与阐述之大道。  二、致良知则无生死?王阳明对生死的困惑与解决  ...

    沈宗霖

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01185870753.html
  • 罗锦堂:佛典中的“观”与“念”(1)

    五体投地,从此不再受一切  烦恼的困惑,终于得到了阿那含(Anagamin)的果位。(注13)这时  ,世尊既看到频婆娑罗王,已得到阿那含的果位,总算了结了一重心  事,接着又想起王后韦提希情愿往生到...

    罗锦堂

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  • 蔡耀明:《大般若经·第二会》的严净/清净 (1)

    参考项目,以免不仅无法就相关课题给学术界带来任何有意义的贡献,反而自己模糊掉课题的讨论重点,或甚至论文本身造成读者更大的困惑。大略言之,有三个参考项目特别值得先予交代,应有助于了解本文着力之处以及随之而...

    蔡耀明

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  • 庐山慧远的弥陀论

    2002.07)   提要  慧远对阿弥陀佛的探索,从理性的思辨开始。他最初从阿毘昙的分析哲学进入,因二分法之故,陷于法身和化身二者的异质或同质的困惑。其后,他引用般若中观的空有不二的辨证法,试图理解弥陀的存在...阿弥陀佛的探索,从理性的思辨开始。他最初从阿毘昙的分析哲学进入,但因二分法之故,陷于法身和化身二者的异质或同质的困惑。其后,他引用般若中观的空有不二的辨证法,试图理解弥陀的存在。但他最后还是倾向追求空有、...

    陈敏龄

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542371087.html